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一、衡山的一个道观
1.是华山。华山是道教主流全真派圣地，为"；第四洞天"；，也是中国民间广泛崇奉的神只，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞，道观20余座，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，曾有过陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。
2.衡山南岳在道教中具有极其重要的地位，是中国道教的重要道场与文化象征。衡山南岳被列为道教“七十二洞天，三十六福地”中的第三南岳衡山洞，周回七百里，名曰朱陵洞天。这一地位使其成为连接尘世与仙真两个世界的特殊通道，在道教宇宙观中具有象征意义，被视为修行者追求超脱、与神灵沟通的重要场所。
3.南天门在衡山的位置非常重要，它处于衡山的南面，位于山脚下的衡山县城门前，是衡山五大主峰之一。南天门是衡山山门之一，也是衡山道教的重要道场之一。据传，南天门是张道陵在衡山开创的第一个道观，是他传授道法的地方。南天门的建筑风格独具特色，建筑群分为三层，整体造型庄重大气，构造严谨。
4.衡阳地区的道教道观多以正一教为主，其中雨母山有一处著名的道观，名为正一天师道赤松观，其历史可追溯至东晋时期，当时称为赤松子坛。在衡山地区，也有几处重要的正一教道观，如衡山的玄都观和紫竹林，这两处道观皆属于正一教上清派。三元宫也是一处重要的正一天师道道观。
二、湖南省衡阳市有正一派道观吗坐落于哪些地方
1.苏州玄妙观（江苏省苏州市）：江南著名道观，始建于西晋，历史上曾是正一派主要道观之一，在正一派传播中发挥了重要作用，是正一道在江南地区的重要代表。
2.虽未明确提及“受禄”流程，但作为全真派核心道观，其宗教地位与授戒传统暗示其可能涉及相关仪式。全真派与正一派在修行方式与组织结构上存在差异，但受禄作为道教传承的重要环节，白云观可能通过传戒等形式延续相关传统。 茅山位于江苏省句容市与金坛市交界处，明代以前为上清派发源地。
3.武柱峰坐落在湖北省十堰市丹江口的官山镇骡马沟村，武柱峰又称大明峰，柱头岩，真武坐像(因真武大帝父亲净乐国明真大帝而得名)，元代建有王母宫(即真武大帝母亲)。距武当天柱峰14公里，是武当72峰之一，海拔为1132米。
三、五岳中唯一为道教独占的名山是什么
1.泰山。全山都是道教的宫观，有东岳观、青帝观、王母池（古称群玉庵）、升元观、天书观（即乾元观）、斗母宫（古称龙泉观）、碧霞元君祠、玉帝观、会真宫等，建于元明者，有：长春观、三阳观、酆都庙、万仙楼、灵应宫等。
2.位置：位于陕西省西部。别称：又称太华山、华阴山。特点与文化：以峻拔高险著称，被誉为“五岳独秀”。也是道教圣地之一，有“五岳归真”之说。中岳嵩山：位置：位于河南省郑州市登封市。特点：是集少林景区、中岳景区、嵩阳景区于一体的景区，是中国五岳中唯一位于中部的山。
3.五岳指的是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
四、衡山南岳在道教中的地位
1.南岳神，即南岳衡山圣帝，在古代神话传说中占据一席之地。其人格化后的名字虽有多种说法，但以金禅氏之长子崇覃的说法最为流行。这里的“金禅氏”并非佛教中的概念，而是古代神话传说中的一种说法。实际上，南岳神在道教中有着重要的地位，被视为掌管星象、水族、调和气运等事务的神祇。
2.南岳衡山是道教和佛教的发源地之一。道教方面：衡山在道教中具有重要地位，被誉为道教三十六洞天之第三洞天——朱陵洞天。衡山也是道教七十二福地之一，包括青玉坛福地、光天坛福地、洞灵源福地等。衡山的道教历史源远流长，可以追溯到汉代，是道教文化的重要发源地之一。
3.衡山南岳是火神祝融的道场，也是菩萨的应化道场。南岳衡山是著名的道教圣地与菩萨应化道场，这里儒释道融合共存。民间崇拜的火神祝融被尊为南岳帝君，供奉在大庙里，同时也被立为衡山山神，当地尊称其为南岳圣帝，祝融峰顶的祝融殿内正中便供奉着祝融火神。
五、衡山南天门是哪个神仙
1.南天门祖师殿，为南岳衡山供奉真武祖师的道教宫观，是南天之上、白云之中的第一座琼楼玉宇。道观位于海拔1100米的北斗岭上，被称为“真武北斗殿”。它是一栋两进一层、石墙铁瓦的古建筑，始建年代不详。清宣统元年（1909年）进行过大修，现存殿宇于1999年重建，建筑面积1200多平方米。
2.南岳大庙：位于衡山脚下，始建于唐代，历经多次修缮，现存建筑为清光绪八年重修。大庙内主殿供奉着衡山山神——火神祝融，是了解衡山文化和历史的重要场所。祝融峰：衡山的最高峰，海拔约1300米。祝融峰的名字来源于上古的火神祝融氏，他主管南方事务，死后葬于衡山。
3.它建在飞龙岩与翔凤岭之间的低坳处，双峰夹峙，仿佛天门自开。元中统五年（1264年）布山道士张志纯创建。门为阁楼式建筑，石砌拱形门洞，额题“南天门”。红墙点缀，黄色琉璃瓦盖顶，气势雄伟。门侧有楹联曰“门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观”。
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